作家：希望 四川师范大学体裁院 文艺好意思学博士自慰

　　2023年暑假在各场所动画频说念热播的《喜羊羊与灰太狼之飞行诡秘洋》（以下简称《飞行诡秘洋》），不仅是喜灰IP每半年一部的例行更新，照旧看成中国动画寿辰100周年与喜灰IP寿辰18周年这两个非凡节点的要害性作品。

　　《飞行诡秘洋》处分了羊村防守者（以下简称：羊守）系列前的历史留传问题，将故事发生地青青草原从广博系陆地中抛离出来，摈弃于看似莫得极度的海洋里，并在结局时将汇报了青青草原领先的由来，竖立了羊狼故事出身的前见（vorsicht）。《飞行诡秘洋》进一步丰润了变装之间的个情面动（affect），将“羊村防守者”的成见扩大到青青草原的总共成员，并再行加入灰太狼的父亲黑太狼的父子亲情线，并再次呼应羊守系列的隐含主题“远隔/失忆”，这亦然羊守系列首部莫得最终邪派的作品[1]。

　　《飞行诡秘洋》由此对喜灰IP的合座框架进行了自《羊村防守者》以来的第二次“追忆连气儿性”（retroactive continuity）重置。这意味着喜灰IP不仅在技能上，同期也在主题上完成了属于我方的成年礼。这亦然对喜灰系列TV版首部插曲《星芒》中的那句歌词：“在这片海洋上浪荡，我不曾孤苦”的呼应。

　　从广博系迈向生活系

　　喜灰IP一启动只是用flash软件制造的鄙俚画面，以及重叠图层、重叠主题和主角东说念主物年事永不变化的“狼捉羊，羊辱弄狼”海螺姑娘模式（サザエさん時空）。即便而后出现中国首部票房过亿（最终票房1.3亿元）的动画电影《喜羊羊与灰太狼之虎虎生威》（2010），狼羊之间的对抗关系也一直都被保留住来，变成每年固定出现的生肖系列大电影基本模式。即便背面出现了小灰灰这一新变装，也只是暂时起到缓解族群矛盾的作用。

　　是以，喜灰IP的原生母题（以及它所最启动模仿的《汤姆与杰瑞》和《蓝精灵》）与《哆啦A梦》动画剧集一样，都是不会指向改日的广博系，而且喜灰IP还有“捕食者生物链”这一自然命题保证其正当性。历久以来，这一母题得到巨大胜仗，迄今为止喜灰IP依然是总共国产动画，乃至总共动画系列在电视台中收视率最高的，一度达到17.3%，该项记载当今也莫得其他作品逾越。

　　可如今18年往常了，只是依靠“对抗与戏弄”的滑稽冲突，还是无法得意千禧年一代少年不雅众的不雅看癖好。看成搞笑动画的喜灰IP也难以在广博系中链接保握影响力，并启动靠近解离风险。

　　这恰是本季诡秘洋中飞行的第一层隐喻：当广博系变成难以逃离的海域，不雅众还是审好意思疲钝时，看成过老练的动画IP应该何去何从？

　　从广博系迈向生活系，就成为一个势必的遴荐。

　　羊守系列与早期喜灰版块酿成了根柢差别，那就是把“只是看成搞笑元素而被消耗的广博” [2]里的成长部分抽离出来，变成“生活系”作品：即让变装的东说念主物弧光在一次又一次剧集里被抑止完善，自然其成长在每季终焉都会被重置，但依然成为“总共童年的训戒者与资格者”的共同期空。

　　于是在嘻哈系列的铺垫下，喜灰IP启动从单位剧走向连气儿剧；在羊守系列中，不仅是故事酿成完整阶梯，动作画面大幅加多，以及出现大都互联网融梗（这点在B站官方账号灰太狼办公室的逐日宣发中体现得愈加彰着）。更伏击的是，通过《羊村防守者》和《跨时空援军》，别离处分了喜灰广博系中一直悬而未决的两个根柢问题：对抗与情动。

　　笔者曾在《奇妙大施济》专栏商酌中谈过，《羊村防守者》更正了通盘喜灰IP最底层的元设定对抗，即羊狼对抗的根柢原因是“族群条件的动物性对立与代际隔绝”[3]。自然属性上，狼族代表捕食者/羊族代表被捕食者，狼捉羊是生物学兴致上的生态正义；社会属性上，羊族代表少年/狼族代表成年，少年取代成年的生态位是势必趋势。

　　这正本是自然属性与社会属性冲突所缔造的死斗无解的命题，却在《羊村防守者》中被表述为“被掩饰且（由小鱼东说念主淘淘）刻意制造的历史旧恨”，即狼羊的种族对抗，并不是基于生物学/社会学的，而是基于历史学的。在《跨时空援军》里这一更正被再度强化后，通过被重置屡次的主世界，以及绽开的平行世界，用更多翰墨蚁集在变装而不是生物身上后，将羊狼的种族对抗言语体系透澈抛弃。

　　由此，青青草原的现实线与平行世界的历史线酿成交错，其中作念出最大更正的是灰太狼：在《羊村防守者》中，由于狼性草看成属性药物的出现，任何动物打针狼性草都会变成狼，依托于自然的设定由此失去治安性，这就导致他的动物属性（狼）抑止弱化；反过来，被抑止强化的狼族亲族心计，以及《跨时空援军》里父亲黑太狼的出现和被动远隔，让灰太狼的社会属性（父亲）抑止加强，恰是因为正本空无的广博系对抗，在时空乱序下追加了可被丰富的怀旧心路历程，才让喜羊羊与灰太狼在不拒却换记挂的历程中成为了知友。

　　“交换记挂，增强情动”这一设定所酿成的小叙事在续作里被反复说起，抑止冲淡羊狼对抗的弘大叙事，直至其透澈剖释：在《决战次时期》结局里，二东说念主同期看到了分属不同期间线下的彼此的多结局；在《奇趣外星客》设定里，灰太狼变成被细菌大王操控的傀儡，在此期间他频繁失忆；在《别国大施济》结局里，孤心狼的昏黑力量抑止附着在不同变装身上，酿成焦灼并不是从属于生物种族相反的领路；在《奇妙大施济》结局里，让二东说念主在对战时互通了总共独属于自身的往常；在《勇闯四季城》里，则因为二东说念主的合体进化为“喜之狼”，得到了精神世界的复调共识。是以，在《飞行诡秘洋》结局里，羊狼的历史被再度汇报之时，在闪回画面里，还是完全莫得任何相关对抗叙事的陈迹。与此呼应的，就是羊守系列每季主题曲，还是越来越有数到“羊/狼”的字段。

　　淌若说广博系就像这片诡秘洋，龙蹲虎踞全是相似的海水/主题；那么生活系就是在诡秘洋上穿梭的龟爷爷，在抑止成长中得到连气儿专有的训戒与资格。

　　《飞行诡秘洋》更进一步，摒除了青青草原一以贯之的陆地叙事，将通盘青青草原变成乌龟背上的岛屿，以海洋叙事的方法将“生活系”从个别身份彭胀为全体身份。

　　从陆地叙事迈向海洋叙事

　　地舆空间的相反，塑造着不同的区域端淑的精神面貌，由此围绕关联地梦设想（geographical imagination）酿成地域好意思学（regional aesthetics）经营标的。梁启超看成中国好意思学史上最早建议地域好意思学的经营者，就详备分析过其中最伏击的两种地舆空间，陆地与海洋：“海也者，能发东说念主高出之洪志者也。陆居者以怀土之故，而种种之系累生焉”[4]。

　　建树在西方体裁舆图的基础上，学者杨义与梅新林将体裁、地舆学与好意思学常识进行交融，建议更具探索兴致的体裁地舆学-好意思学表面，强调“体裁发展的空间性成因”，以及“舆图在体裁创作中的生成性”[5]。是以，在东说念主类体裁阅读训戒中，最熟悉的照旧围绕陆地和海洋伸开的故事，别离是陆地叙事（terrestrial narrative）与海洋叙事（ocean narrative），尽管当下现实生活还是参预现代空间乃至赛博世界。

　　陆地叙事的完善

　　在《飞行诡秘洋》之前，喜灰IP乃至相配数目的少年与子供向动漫作品都是法式的陆地叙事，即在一块可用双脚抵达的陆地上发生的互动关系，即便出现海洋等隔膜，亦然抵达下一块陆地的过渡悬置空间。

　　按照陆地是否分离看成法式，又不错将其分为前陆地叙事（完整陆地）与后陆地叙事（分离陆地）。

　　前陆地叙事，即陆地本人是完整的，它们不错被拼贴酿成一张完整舆图。不管是冒险照旧旅行，都需要舆图看成提醒，在前行的路上，旅行者一直都在陆地上进行。前陆地叙事囊括大都并吞空间内的踪迹线，如但丁《神曲》中的地狱多层图景，塞万提斯《唐·吉诃德》中的骑士冒险阶梯，JK罗琳《哈利·波特》中也出现了霍格沃兹学校舆图。

　　在喜灰IP里，看成前陆地叙事的典型就是通盘青青草原。喜灰IP最早播放的530集（2005.8-2009.1）内容都是在这块看似莫得规模的大陆上发生的故事。即即是后续正篇故事，不管是引进各样主题（如《羊羊通顺会》《竞技大定约》的通顺主题），照旧围绕某种类型（如《懒羊羊与大厨》《衣橱大冒险》的好意思食、好意思妆类型），也并莫得动摇青青草原看成发生地的空间细则性，相背为其抑止加多了轮回罔替的广博性（如《羊羊快乐的一年》初次明确技能更迭、《欣喜日志》中出现叙事套层、《奇趣外星客》细菌大王入侵和冰冰羊的加入）。于是青青草原里被塞下了越来越多的动物变装，以及前来侦查的其他变装。

　　后陆地叙事，即陆地之间并不是连气儿的，而是需要各样跳转方法去往新大陆冒险，去往的历程并不伏击，去往的想法地才伏击。早期的后陆地叙事是伴跟着16世纪的地舆大发现而进行的，在此期间兴起的乌托邦叙事，就是诱惑了改日幻想与后陆地叙事的梦想国家，龙套且完好的新大陆长久在别处。按照晚清关联学者对“西学东渐”的领路，尤其是林则徐、魏源、梁廷楠、徐继畬等东说念主的不雅点，后陆地叙事鼓舞了“从‘寰宇’到‘万国’不雅念的转型”[6]。

　　后陆地叙事在TV版《原始世界历险记》（2015.8）中初次登场，直到《玄幻太空岛》（2018.12）为止，“向外部世界探险”（游历模式）变成继续喜灰IP影响力的最伏击创作想路。于是青青草原看成“寰宇中心”的成见恰当丧失，既不再是举办通顺会的场所，也不是地下（地下古乖癖界）、海洋（深海双星）或太空（玄幻岛）的中心位，进而随之失去了故事发生地的招引力，转而变成一个抽象的家园秀美。

　　在参预羊守系列之后，后陆地叙事发生了向游戏现实主义（游戏模式）的嬗变，被抵达的大陆还是不再是物理兴致可被画图的舆图河山，而成为折叠之后的空间，青青草原临了退化为变装启航地，以致只是为了完成生活系的首尾呼应而存在的秀美。从更广的剧集谋划来看，青青草原是羊村防守者每次出行的启航地，是被冲突的广博生活成见，亦然故事驱散后变装们的复返地，亦然完成每季功能性格动失忆的归档点。

　　这些折叠空间愈加不会形容抵达的历程，冒险者岛屿（《别国大施济》、《奇妙大施济》）、平行世界空间（《跨时空援军》）、改日都市（《决战次时期》），以致通顺赛场（《筐出改日》）、游戏-旅游空间（《勇闯四季城》）等异世界转生/漂荡题材常见的设定，都在该系列中逐个流露。更伏击的是，由于“羊村防守者”这别称号的细则，导致羊狼一滑东说念主在新大陆的冒险身份从闯入者变成支援者，这些新世界的发现并不是只怕发现的，而是早就被乞助者秀美好的。

　　向海洋叙事飞行

　　海洋叙事与陆地叙事正巧相背。陆地叙事有明确的想法地，不管是河山的延展，照旧新大陆的发现；陆地叙事的选藏心亦不在路径历程，起点时常承担乡愁的功能。海洋叙事则更多是一种无想法流浪或冒险，不仅极度难以明确，以致启航地都会被消失。

　　从明代启动，《山海经》就被合计是“演义之祖”，学者倪浓水对其进行轮廓隆重之后，合计应该商榷为“中国海洋演义之祖”:《山海经》看成海洋叙事的“母题原型”，为后世海洋体裁创作提供了头绪，其中山海并峙、南边视线与海洋家园都成为中国海洋叙事专有的“体裁局域”[7]。

　　在海洋中浪荡，同期也意味着“大陆/中心”情结靠近挑战。由于海洋本人的绵延性，导致领域既不可分，又无法细则中心，似乎惟一能证实的，就是正在飞行中的船只。由于海洋料想的“无法锚定性”，从荷加斯启动，就成为富贵（sublime）审好意思限制的代表物，康德也合计海洋就是“数学与力学的富贵”共同指向的本人。东汉刘熙的《释名》里，海也被说明为“晦，主承秽浊，其水黑如晦也”，看成带来巨大惊怖的核类空间。

　　在参预《飞行诡秘洋》之后，喜灰IP的陆地叙事被海洋叙事全面取代。相通是惊怖感，羊守系列的其他作品在陆地叙事的坚实性下尚且能保握乐不雅主义；但在海洋叙事中，从一启动就饱和着热烈的脆弱性，并成为系统性生计危急。

　　《飞行诡秘洋》开篇第一集就以喜羊羊坠入深谷的虚幻开始（该虚幻直到第34集《谜一样的岛屿》里才被重现）；在他因为恶梦转眼醒来之后，通盘羊村堕入前所未有的地面震。然后“羊村隐没了”：通盘羊村与狼堡，被透澈从青青草原里挖空，并抛离到海洋中，它的下方出现了一个体型硕大的玄龟，在诡秘洋里无想法地流浪。羊村防守者的支援者属性被透澈劫夺，正本属于羊狼主角团的资格，覆盖到总共生活于这片地盘上的变装，青青草原的诗意桃花源空间，变成了空缺惊怖（horror vacui）。

　　这别称场景也的确复刻了激流苦难体裁谱系中的经典画面：家园被毁、充军之路（wræclastas）、海上游地（floating colony）、诺亚方舟（Noah's Ark）、流浪返乡（Odýsseia homecoming）、失意端淑（the Atlantis Mystery），和逆托邦之旅（Retrotopia）。

　　玄龟随之成为无尽豁达海洋中的孤独料想。由于玄龟本人就是巨大千里默物（Big Dumb Object），是青青草正本人，而玄龟在海洋里又是极为迷茫的存在。是以动画领受与《沙丘》电摄影同的视觉构图方法，经由“四次极点大小的对比”（海洋、玄龟/岛屿、海盗船、东说念主物）将莫得实体的海洋投影到不雅众的瞳孔之中。

　　“东说念主的感受，对杰出极限的大是麻痹的”。为了更好呈现海洋、玄龟、海盗船、羊狼的四方视角，《飞行诡秘洋》中出现了大都以任务为中心视点向四周放射，和从上至下的鸟瞰镜头，况兼在图层里快速切换轮流。同期通顺镜头也变得比前作更多，不仅有前作常见的横版通顺镜头（短缺透视感，深处空间变成布景），还有从高空到深海反复横跳的竖版通顺镜头。

　　在后续剧情里，也在抑止强化这些充满惊怖、失意、危急、圆寂等海洋料想的场景，自然看似领受的画风充满着亮堂绮丽。

　　旋涡岛里，住户一直被围困其中无法逃生，老是靠近饥饿风险；双子岛岛主处于对抗状态，蛮触相争一触即发；对持岛里，海王星领有将贪念的搭客变成对持的罗网；娇媚岛内，失控草结果全岛住户成为傀儡；东说念主鱼族们领有随时掀翻海洋风波的能力，尤其是妹妹声息失去之后，变得愈加焦灼；冰山岛里，雪狐一族消极避世，不参与任何补助。还有一直虎视眈眈要把玄龟背走的海狮族（海盗），稍不介意羊狼们就会失去家园。不管是海洋本人，玄龟被动流浪，照旧海洋上的岛屿，都成为苏珊朗格所言“科幻片的试验是苦难片”这一命题的注脚。

　　不外，就像《吉尔伽好意思什》中埃阿（Ea）神谕传递给阿普苏城内的言语既不错被合计是不吉的末日劝诫，也不错被看作念是建船的赐福[8]。诡秘洋里自然充满着各样各样的灾厄与窘境，却亦然容纳和净化的象征，这不仅是料想上的，亦然功能上的。

　　羊狼一族目前的诡秘洋，与鲍曼在《怀旧的乌托邦》里所形容的，咱们身处“扯破、矛盾、冲突又摇摇欲坠的世界”并无不同，惟一的处分门径也相通写在尾声。那就是“对话”。

　　“淌若存在一个咱们应反复强调，长久不应厌倦的单词的话，那么它就是‘对话’。我呼应东说念主们通过各样可能的方法来促进对话的文化，从而重建社会结构和组织……将‘对话视为一种非凡的来去与互动体式’的文化……咱们总共东说念主都需要‘参与规划和建设’这种大要和谐咱们的多文化、多中心和多冲突之世界伤痛的文化。”[9]

　　在诡秘洋中，自然羊村防守者们都有灰太狼开荒的火器，但面对广阔险境和岛屿上的反乌托邦，武装暴力毫无须处。而忠实的对话才成为化解不同岛屿灾厄与旧恨的最轻易量，青青草原的变装们也链接看成支援者存在，自然我方也老是身处灭族的险境。

　　即便世东说念主最背面对已成为废地的海洋毫无办法，依然也能（被小巴用靛青玉）再行变回宁静诡秘的海洋。自然这回首本人，与羊守系列前作一样，都只存在于临了1集里，是以一如既往的“失忆”为代价所换来的时空竖立。

　　从失忆迈向更生

　　当苦难叙事参预到终焉，总共老例妙技都难以维系之时，就不得不领受机械降神的妙技将其完毕。体裁主门径受叙述跨层（metalepsis）的方法处分危急，而影像作品则多领受重叠格回溯的方法“归附和谐”。

　　对后者而言，动画性（animetism）有自然上风，即通过多平面影像（multiplanar image）完成对当下时空的重置。由于动画不错开启影像图层间的马虎，是以图层叠放不错随时辰离出路与布景[10]。于是归附变成一种动画殊效，在光带散去之后总共废地都恢归附状，并取代了漫长的竖立历程，同期会自动扼杀灾痛心程中的创伤记挂，通盘历程不错称之为“逆失忆”。逆失忆设定在魔法青娥系列中往往被使用。早在《好意思青娥战士》（1991-2021），月野兔击败昏黑妖精之后，被结果的空间就会归附；直到《瓢虫青娥》（2015-2023），玛丽娜用玄幻力量净化黑化蝶后，总共被破损空间与颠倒者也都会随之变回原样。

　　逆失忆从体裁角度来看，也不错被合计是轮回叙事/游戏归档的变奏。前岛贤就在《セカイ系とは何か》谈过雷同的不雅点：“唯独技能轮回故事里的主东说念主公被卷入的某种事件或者情状不可得到处分，世界基本就会在并吞段技能段内抑止重叠。”[11]而逆失忆则正巧倒置过来，当事件被处分后，世界才会遍历性地回溯到某个技能段前再行启动。

　　这就是成长系之于广博系在失忆上的相反。广博系的失忆，是基于海螺姑娘时空的月盈则亏，以“长不大的变装”为标杆进行一次又一次的广博故事演绎；成长系的失忆，则是在东说念主物资格事件之后迎来结局，保留对往常的资格（以及影像记录）之后，东说念主物个性被重置，以便开启下一轮新事件。

　　羊守系列参预成长系之后，“远隔/失忆”也随之成为内素性主题。它一方面抑止强化变装中的个性失控（OOC）与远隔情结，另一方面通过各样叙述结构合理化逆失忆。

　　个性失控在羊守系列中以极高频、万般化的方法出现，与之前作品相比更是完毕零的突破。纵不雅通盘羊守系列，个性失控总共囊括方法都有说起，洗脑（羊守第46集）、药物打针（羊守第58集）、寄生操控（《奇趣外星客》）、机械化（《决战次时期》）、恶堕（《别国大施济》）、社会规训（《奇妙大施济》）、身份置换（《勇闯世纪城》），无一直爽。

　　从个性失控到复兴个性，相通亦然一个逆失忆的历程。失控者看成片霎存在的海德先生（Mister Hyde），领有孤独且连气儿的自主意志。但失控者看成孤独个体的竖立，必须依托于扬弃未失控前的历久记挂为前提，同期又保留与之相匹配的东说念主物设定。而从失控者复兴为正本状态后，通盘失控期间的孤独个体又会以透澈失忆的方法被切割。[12]

　　个性失控是片霎远隔，濒死看成历久远隔也成为通盘羊守系列的“虐心刀片”。《跨时空援军》里的两幅名时势，喜羊羊虚化圆寂（第41集）与黑太狼参预时空之门（第58集）号称标杆。这两处场景由于绝顶情动，以致后设性地将作品外的不雅众与通盘喜灰系列的别离谋划起来，首播当日冲上各大应付平台热搜榜首。由此之后的羊守系列，都会加入大都相关远隔的设定，的确到了每季必出的地步，直到酿成更猛进程的叙述结构。

　　羊守系列的每季临了1集，都是用不同叙述结构完成逆失忆，临了酿成对成长系的重置，以首尾呼应的方法回到第一集启动的画面，其中最常出现的就是时空倒流（《跨时空援军》《决战次时期》）、应允典礼（《别国大施济》《奇妙大施济》）和游戏饰演（《勇闯四季城》）。

　　参预《飞行诡秘洋》之后，失忆看成葬送代价的圆形叙述结构被冲突，变成横亘整部的主题。不管是被强行心智二分的玄龟小巴，照旧看成海狮族首级黑太狼，都在寻找自我过往记挂与当下身份错位之中叛逆。

　　小巴的身体在触摸到靛青玉之后，堕入身心分离的两种形态，一个是失去总共记挂的流浪者小巴，一个是承载记挂与力量伤痛的玄龟。

　　小巴莫得记挂，他以致是全作里惟逐个个衣着“其他生物皮肤”衣服的变装。小巴老是堕入到迷濛之中，同期脑海里也存在高度幻听，仿佛是在提醒他前进一般。这其实就是心情学家朱利安（Julian Jaynes）所说的心智二分者（Bi-Cameral Mind），他老是听到其他东说念主无法听到的声息，因为他的反想性自我意志（reflective self consciousness）被褫夺了，小巴无法连气儿我方存在的动机与意志（motivation and volition）[13]，这个声息不是幻听，而是身体和记挂都被强制分离之后产生的神的私东说念主特质（The Private Charater of Gods）。

　　记挂的撕扯，不仅是由于物理上的被灭亡，受到的损坏带来的失忆，同期亦然由于热烈创伤让失忆变成一种自我保护。失去记挂的巨大玄龟变成了被蔓延的地盘（成为青青草原总共记挂的载体），而当记挂被再度叫醒之时，就会靠近时空之钟在此行走的巨大伤害，而代价就是指向多元的岛屿生态方法。

　　这短长常讪笑的事情，因为生物的万般性果然不错通过伤害来酿成：旋涡岛的旋涡、双子岛的分离、对持岛的珍珠、娇媚岛的失控草、东说念主鱼的声线交换……这一场看似领有神奇冒险的诡秘洋旅程，绝对是在剧烈碰撞之后酿成的缺欠状态。

　　故事里无处不在的飘浮瓶成为另一种被碎屑化失忆的隐喻，它与躲闪海狮族的逃生酿成互文的功能性单位，将诡秘洋叠加出一层新的叙述套层。飘浮瓶的作家，恰是如鲁滨孙一样在海洋里流浪的黑太狼一边旅行一边写稿而留住的。

　　刘书亮在《元动画经营》中就谈到，很多动画作品里的变装，在伸开我方的故事先，都会紧跟一段“讲故事”的饰演，由此酿成的“后台幻觉”用来缝合真确训戒与诞妄饰演[14]。

　　后台幻觉在羊守系列里往往出现，不管是《勇闯四季城》起头与驱散的“魔王城之战”的话剧，照旧《奇妙大施济》临了由秒狗国国王汇报的回忆，都是用来收束完成逆失忆的叙述结构。在《飞行诡秘洋》里则以“作中作”的方法遍布作品的边际，灰太狼拿出飘浮瓶里的日志，给小灰灰汇报的睡前故事，无一不指向正在发生的诡秘洋中遭受的岛屿。

　　于是黑太狼就成为饰演的身体，他在飘浮瓶中封存了我方当下的资格，“将（内层）叙事说明为诞妄的东说念主造物，从而强调另一个替代物的真确感，并看成后台幻觉与赋灵幻觉共同出现”[15]。从而隐私了逆失忆的身份失意。

　　不管是小巴照旧黑太狼，其实都存在个东说念主记挂难以集体化的问题，因为这是独属于私东说念主的创伤，而非共同创伤。而在诡秘洋中的资格，将总共东说念主都跻身于具身之中，让每个存在者都能与其他存在者共享共世界（Mitwelt），这恰是共同存在（Mit-Dasein）的基础。扬·阿斯曼就说：这些文化体式就是记挂的神志（Figures of memory），每一次疏浚会酿成技能之岛（islands of time），这些岛屿在回想性千里想（Retrospective Besnnenheit）的空间中抑止彭胀，临了它们都会变成这片想想之海的一部分。在喜灰18周年庆上，飘浮瓶变成“18周年时光飘浮瓶”行为的一环，将作品内的变装记挂与作品外的不雅众记挂酿成情动共振。

　　临了小巴以完全千里睡自我的方法，召唤出元叙事层面上的逆失忆，既将变成废地的诡秘洋与岛屿（以动画殊效的方法）再行竖立，还为其补足了喜灰编年前的历史空缺，融合了陆地叙事与海洋叙事的冲突。“莫得东说念主是一座孤岛，每个东说念主都是大陆的一部分，淌若海水冲掉一块，如并吞个山岬损失一角”。不管是陆地叙事照旧海洋叙事，都是端淑叙事的一部分，正如心智本不应二分，陆地与海洋也都是舆图体裁的共同部分。

　　《飞行诡秘洋》看成喜灰IP的成东说念主礼与国产动画100周年代表作之一，不仅是过往时期的承袭。它所面对的家园扬弃的苦难叙事，以及临了联袂共济的结局，亦然现实世界末日时钟（The Doomsday Clock）的另一种象征。在如今百年未有之大变局的风雨波澜下，东说念主类应该何去何从，地球危急正如玄龟一样濒临失控，唯有遵照住忠实而握续的对话，构建东说念主类红运共同体，能力在更好地在这片天地海洋上浪荡而不会孤苦。

　　文内注目：

　　[1]详见《飞行诡秘洋》编审郭敏棋接管的采访片断。灰太狼办公室. 【飞行诡秘洋】看了十八年的羊村，到底是怎样跑的？ [OL]. Bilibili，https://www.bilibili.com/video/BV1xX4y1W7W6

　　[2] 郭文放. 日本现代动画阵势与解读[D].北京：台海出书社，2017：p252

　　[3] 希望. 《喜羊羊与灰太狼之奇妙大施济》：“淌若我更正了，那不是真的我”[OL].澎湃·想想市集，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_19458993

　　[4] 叶朗. 中国好意思学史大纲 [M]. 上海东说念主民出书社，1985:p596-598

　　[5] 施畅. 舆图术：从幻想体裁到故事世界[J] 体裁商酌， 2019（2）:p51

　　[6] 邹振环. 晚清西方地舆学在中国−以1815至1911年西方地舆学译著的传播与影响为中心[M]. 上海：上海古籍出书社，2000:p134−136、p158−159

　　[7] 倪浓水.中国古代海洋演义的逻辑滥觞与原型兴致[J] 中国海洋大学学报（社会科学版），2009（1）:p10

　　[8] 包慧怡. 鲸鱼之路：古英语与中古隐喻海洋叙事[OL]. 澎湃，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_15338187

　　[9] [英]王人格蒙特·鲍曼. 怀旧的乌托邦[M].姚伟等译. 北京：中国东说念主民大学出书社，2018.1: p227-228

　　[10] [加]托马斯·拉马尔. 动画机器：动画的媒体表面[M].张长译. 上海：上海交通大学出书社，2022.12：p34-35

　　[11] 郭文放. 日本现代动画阵势与解读[D].北京：台海出书社，2017：p291

　　[12] 乌合之子希望君. 对于国产动画中“恶堕变装”的杂谈[OL]. 机核，https://www.gcores.com/articles/144994

　　[13] Julian Jaynes. The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind[D]. Houghton Mifflin， Mariner Books，1967

巨乳露出

　　[14] 刘书亮.元动画经营[D]. 成都：四川好意思术出书社，2022.11：p71

　　[15] 刘书亮.元动画经营[D]. 成都：四川好意思术出书社自慰，2022.11：p86