从古到今，东谈主类从未罢手过对天地的探索。《淮南子》中曰：“往古来今谓之宙，四方高下谓之宇”，这里宇指空间，宙是时候。我国汉代学者张衡也提议“宇之表缺乏，宙之端无尽”的无限天地意见。兴趣是说时候和空间都是无限的。跟着东谈主类坚贞的逐渐深切和科学工夫的赓续逾越，东谈主们对天地的坚贞也达到了一个全新的坚贞；但今天东谈主类对天地的探求才是千岩万壑的肇端阶段好色，而对天地外面的寰球更是知之甚少。下来我就把我方学习中的小数启发给大家共享一下。

天地是由物资、时空和信息组成。

一、物资包括什物粒子组成的物体，其大到星体星系小到原子夸克；能量场，如电磁场、重力场以及多样边幅的能；暗物资、暗能量。这三者空洞起来，不错说物资即是质料和能量的承载者，而能量和质料又是物资的本色体现。笔据爱因斯坦质能方程式E=mc²知，质料和能量是不错相互滚动的；其实此二者不只单不错相互滚动，它们的本色是一致的。也即是说物资的不休态为质料、发散态为能量，质料和能量合称质能，质能是物资的存在边幅。

二、时空是时候和空间的总称。时候是物资畅通、变化的抓续性、律例性的发达，其特色是一维的、不可逆的。咱们不时说的曩昔、目下和畴昔，那时候的箭头恒久由曩昔指向畴昔，去→来不返回。空间是物资畅通的广延性、伸张性， 是物资存在、畅通的地点，其特色是三维性。爱因斯坦相对论以为时候和空间是相对的，是与物体的畅通相干联的，二者既相互探求不可分割，又因为物体的畅通而具有相对性。是以时空是一个合座，是物资存在和畅通的格式。

天然当代一些物理表面探求者以为，空间是多维的，时候也不错倒流。多维空间办法者提议十多维的高维空间。但无论若干维空间，它都体现了物资存在和畅通的广延性，莫得物资这些维度都将蓦地隐没。关于时候不错倒流，这是依据爱因斯坦相对论得出来的。狭义相对论以为物体畅通的速率变快，那时候流失的就变慢；要是物体畅通的速率超越光速，那么时候就会倒流。无论时候若何流动，它恒久体现了物资畅通的律例性；即使是可逆的，它也体现着物体畅通的律例。而关于空间的多维和时候的流失等常识，在以后的著述里会闪耀的先容；这里只是证实无论时空有若何的性质，它恒久同物资共生死，它是物资存在和畅通的格式。

三、信息，频繁是指音问、消息，也指通讯系统传输和处置的对象。这里的信息包括东谈主类对天地、物资、时空自己的坚贞以及相干联的一系列性质的坚贞，同期也包括一些未知畛域的性质体现等一起探求对象梵衲未探求对象。

物资和时空、信息的关系。

天地天然由物资、时空和信息组成，关联词物资是主角。物资以质料和能量的边幅存在，以畅通的属性拓展时空，并交融于时空中，而物资则是以信息的格式体现其性质。畅通是物资存在的属性，物资从一出身起即是畅通的，况兼恒久保抓着畅通，只是畅通的景况可能发生调动；物资从来都不会静止，静止只是相对的，畅通才是皆备的，但畅通的描摹是相对的。由于物资的畅通，从而产生了时候和空间，前边说时候是物资畅通的先后律例发达、空间是物资畅通广延性的体现，是以说莫得物资的畅通就没随机候和空间，莫得物资就不存在物资的畅通，故而莫得物资就没随机空。

这么有东谈主就会产生一个疑问，在天地中的真旷地带莫得物资，但在那处仍然有空间，这又如何解释？事实上天地中的真空，并不是确凿什么都莫得，所谓“真空”并不是确凿空旷一派，在那处依旧有咱们不知谈的物资或未知的能量场，是以天地中根本就莫得真确的真空。东谈主们说的“真空”，其着实那处有物资，天然在那处也就随机空；要是物资蓦地隐没，时空也蓦地隐没。是以说时空和物资共生死。

信息是物资性质的体现边幅。物资有多样各类的性质；物资之间有不同的关系；物资畅通的时空，也会跟着畅通发生变化等等。这些信息都离不开物成自己。

是以说，物资是天地的主角，换句话说天地是物资的边幅，物资是天地的内容。天地是物资的，时空和信息只不外是物资存在和畅通的抒发，时空是物资畅通的体现，信息是物资性质的发达； 物资组成天地，天地的组成要素即是物资，畅通是物资的属性，物资只须畅通智商存在，多数的物资以不同边幅的畅通变成了天地。

天地外面是一派依稀。

天地外面什么也莫得，在那处既莫得物资，也没随机空，天然更莫得任何信息；在那处有的是一派虚无的依稀。有东谈主看到这个论断后就会问：“莫得空间天地如何能彭胀呢？”。还有东谈主说，目下科学界有平行天地、多重天地的不雅点，要是咱们天地外面莫得空间，那么如何会又有这些表面的说法。目下我就给大家说说这其中的兴趣。

先说一说，平行天地、多重天地。要是确凿有平行天地、多重天地；那么咱们这个天地只不外是平行天地中的一个，粗略是多重天地里的其中某一层天地。要是是平行天地，那么通盘小天地泡泡势必在大的天地里，这么天地的意见就不成只是只局限于咱们的天地，而是包含通盘泡泡天地的大天地。同理，要是是多重天地，那最高脉络的母天地才是我要说的天地。这么我只须回复了第一个问题：“莫得空间天地如何能彭胀呢？”，其余问题就都不明而破了。

天地爆炸表面以为，咱们的天地是由一个体积无限小、密度无限大的奇点流程大爆炸后，赓续彭胀变成的，目下这个天地还在一直加快彭胀。天地外面要是莫得空间，它如何可能彭胀呢？莫得空间，天地仍然能彭胀，这听起来的确有点水火不容，但其实否则。为了能愈加形象地证实，我先给大家举个例子：你眼前目下有一条河，要是咱们把这条河比作天地的空间，记取是把河比作天地的空间，而不是把河所占的空间比作天地的空间。那么河滩就好比天地外面的依稀，河水即是能量场，河里的鱼虾龟鳄等即是天地中多样各类的星球。当大水驾临之际河水高潮合并河滩，这时候河滩就变成了河的其中一份子；当大水退去水位下落，河滩就不是这条河的一部分了，河滩也曾是河滩。同理，天地彭胀即是把天地外面的依稀变成天地的空间，要是有一天天地初始裁减，那裁减后新天地的外面也天然会成为一派依稀。天地空间和天地外面的依稀，就好比前边那条河与河滩的关系。

再说说奇点。今日地是奇点的时候，奇点以外是莫得任何东西的一派依稀，依稀的连时空都莫得；奇点内是一种绝顶蜿蜒的时空，天然这种时空咱们目下还无法会通。奇点由于它的体积无限小，是以就谈不上占不占空间这一说法，只可说它跻身于一派依稀之中。

说七说八好色，时候和空间是物资畅通的体现，莫得物资就不存在时空；无论是平行天地、多重天地，照旧只须咱们的独一天地，咱们总不错把最高界的那一个时空叫作天地，这么咱们所界说的这个天地以外即是一派虚无的依稀。今后咱们要作念的不是天地外面有什么，而是如何样智商说来日地外面是一派虚无的依稀。